terça-feira, 1 de outubro de 2013



A Ética

Neste texto trataremos da ética para Platão, como ele a encara , e qual sua definição básica sobre esta. Também trataremos da ética para Aristóteles, do justo meio tratado na obra Ética a Nicômano e qual destas vertentes da ética preferimos.
A ética para Platão esta mais relacionada a Virtude, para ele a virtude pode ser aprendida, ele usa o exemplo da Alegoria da Caverna para sitar que o sábio consegue apreender. Este sábio foi o que conseguiu libertasse dos grilhões impostos para que estes ficassem apenas olhando para as sombras, e o sol fora da caverna é o conhecimento.
Entretanto, para Aristóteles a ética seria o meio termo entre os extremos da vida um exemplo que podemos dar é: No trato com os outros, a virtude é a afabilidade enquanto seus extremos são a subserviência e a grosseria. Este meio termo seria o ponto de equilíbrio entre o bem e o mal assim podemos dizer.
A partir disto podemos concluir que a ética mais condizente com a nossa sociedade, e a qual mais nos familiarizamos é a ética de Aristóteles descrita em seu livro Ética a Nicômano. Esta mostra uma ética mais real e humana, a qual esta mais ligada ao homem e ao seu equilíbrio mental e a suas regras de vida, que nada mais é do que a Ética.


Por: Julio Cesar Reccanello Magalhães

REFERENCIAS

ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando – Introdução a Filosofia. (p. 248 – 251). Editora Moderna. 4. ed. São Paulo: 2009.

terça-feira, 23 de abril de 2013

A Liberdade e Determinismo



Para alguns filósofos como Marx e Hengel a liberdade esta em conjunto com o determinismo, póis nós somos livres para fazermos as nossas escolhas. Mas existem as coisas como as leis, culturas, senso comum que nós dizem algumas formas que devemos agir. Estas regras não são totais, pois nós temos o direito de fazer as escolhas como se vamos segui-las ou não.
Para Sartre nós nascemos pŕedeterminados a sermos humanos, mas podemos fazer as nossas escolhas de acordo com o pensamento de cada um. Um exemplo disso é uma mesa uma mesa é feita para ser uma mesa e não uma cadeira, não se pode fazer a mesa sem saber que esta se fazendo uma mesa. Ele também diz que a liberdade é muito séria, pois quando fazemos escolha não escolhemos apenas por nós e sim por toda uma comunidade, e quando não as fazemos agimos de má-fé, contra a sociedade e deixamos que outros escolham por nós.
Já para Merleau-Ponty nós deveriamos quebrar a aceitação que nós temos da vida para podermos observar o mundo como ele realmente é.

Julio Cesar Reccanello Magalhães
Referencias

O Livro da Filosofia. Jean-Paul Sartre e Maurice Merleau-Point (p. 268 – 271; 274-275) Editora Globo, São Paulo:2011

COTRIM, Gilberto; FERNANDES, Mirna. Fundamentos de filosofia. 1.ed.Saraiva, São Paulo: 2010 (p. 294)


quinta-feira, 18 de abril de 2013

BOMBAS EM BOSTON




A maratona de Boston ocorre desde 1897, levando vários atletas de diversas nacionalidades à correr 42 km. Quase toda a cidade comparece para aplaudir os corredores, gritando e vibrando por todos.
No dia 15, na 11ª maratona, após 3 horas do termino da corrida ainda havia corredores e muitos torcedores, foi ai então que foi lançada a primeira bomba, causando extrema destruição, Havia fumaça, cacos, pessoas mortas e muitos feridos, e alguns maratonistas foram derrubados pelo impacto. Quinze minutos após a primeira bomba, a algumas quadras de lá foi jogada outra bomba, mostrando então que se tratava de mais um ataque terrorista para matar americanos inocentes,
O terrorismo aos americanos não é algo novo, exemplos disso são os ataques ao Pentágono, às Torres gêmeas e até mesmo Pearl Harbor, ocorrido em Dezembro de 1941. Todos esses ataques só servem para ferir cada vez mais o coração americano, e surgir o sentimento de revolta em relação a diversos países do Oriente Médio, e os mesmos consideram esses atos corretos, pois dessa forma acreditam defender suas ideias.
Os terroristas têm uma definição psíquica destorcida ao consenso natural humano, rejeitando os princípios básicos da psicologia. Como exemplo suas crenças religiosas que influenciam aos seus atos como agir de modo indeterminado somente a explicação ao Divino, correspondendo de forma literal.
Podemos então concluir que os ataques terroristas ocorrem pela busca da defesa de suas ideias, em uma base de total ignorância ( no sentido da visão humana coerente). O Oriente Médio não desenvolveu com afinco, estudos sobre a vida, psicologia e aspectos sociais ao mesmo índice que os países ocidentais, devido a sua crença religiosa.

REFERENCIA
http://g1.globo.com/mundo/noticia/2013/04/imagens-mostram-objetos-ligados-bombas-em-boston.html

Por: Bruno Neves, kevin Fukushima, Vanessa Garcia
 

terça-feira, 16 de abril de 2013

A MENTE NÃO TEM SEXO




Margareth Thatcher foi uma influente política, chegando ao cargo máximo em seu país. Ao posicionamento femínista, Margaret Thatcher foi fora dos princípios culturais da mulher.
Thatcher, teve sua glória e confiança alcançada com um sistema político um pouco diferente, sendo aplicados com aumentos de impostos e um sistema rígido de comandar, assim como um homem(no sentido padrão social estabelecido na sociedade de 1950).
Como uma mulher sendo primeira-ministra em uma sociedade machista, Thatcher teve que ter "pulso firme" fazendo jus a sua indicação nomeada pelos criticos políticos russos como a "Dama de Ferro", diferenciado do pensamento de Simone de Beauvoir Filósofa Francesa. Beauvoir usou um método de raciocínio lógico dedutivo que impõe a seguinte situação que, entre aqueles que escreveram sobre a natureza humana era a maioria homens. Os homens colocaram o sexo masculinidade como o padrão com o qual definimos (errado) a natureza humana. Definiram as mulheres, segunda a diferença desse padrão. Como aponta O Livro da Filosofia p. 276[...]“O Homem é definido como ser humano e a mulher, como fêmea”.


Referencias
educacao.uol.com.br/biografias/margaret-thatcher.jhtm
O Livro da Filosofia. Simone de Beauvoir (p. 276 – 277) Editora Globo, São Paulo:2011 

Por: Bruno Neves
 

terça-feira, 9 de abril de 2013


A Filosofia de Mileto

Não podemos afirmar com certeza que a filosofia surgiu na Grécia Antiga, pois o conceito de Grécia é muito vago para a época. Na época a Grécia era somente um monte de cidades estados livres uma das outras, independentes e com pensadores diferentes.
Basicamente a filosofia surgiu em Mileto com os seus três principais filósofos. São eles: Tales, Anaximandro e Anaximenes.
No começo a intenção dos filósofos era a de dar uma origem ao mundo, usando os mitos, depois tornou-se a busca pela matéria principal de tudo a Arché. Para Tales de Mileto a matéria principal de tudo era a agua. Para Anaximandro de Mileto a substancia formadora de tudo era algo desconhecido e para Anaximenes de Mileto o ar era o formador de tudo.
Este é um pensamento de mais de dois mil anos de idade, nesta época eles tentavam arrumar uma substancia para ser a substancia fundamental.


Julio Cesar Reccanello Magalhães
(Fundamentos da Filosofia. Ser, Saber e Fazer. Gilberto Cotrin Editora Saraiva.)

quinta-feira, 4 de abril de 2013

Os Pré-Socráticos - Anaximandro


Video elaborado pelas alunas do 1º ano do Colégio Estadual Leão Schulmann: Geise, Gilmara, Vallery e Jessica.

terça-feira, 26 de março de 2013

MITO NA ATUALIDADE


O MITO ONTEM E HOJE

O mito na Grécia Antiga era usado como forma de resposta a perguntas irrespondíveis, porem estas eram falsas, usadas apenas para satisfazer a curiosidade do povo. Ressaltando o fato de que algumas das respostas que eles procuravam, não possuem soluções até os dias atuais.

De certo modo os mitos sempre foram necessários, para compreensão de suas origens, origem do mundo, e além de seu caráter religioso tinham a função de explicar o incompreensível. Os mitos não existiram sem a realidade, afinal os mesmos sem baseiam nos fatos reais.

A mitologia era usada como forma de explicar o mundo, fatos da natureza, compreender o mundo. Os deuses tinham uma figura importante, que por mais parecidos que fossem aos humanos, eram superiores a eles. Na inteligencia, poder, imortalidade e entre muitos benefícios.

A politica e a organização tinham ligação direta com o mito, supondo que se alguem deixasse de ir a um culto, adorar a determinado Deus, ele não se vingaria apenas do individuo, mas sim a toda comunidade, porem também existiam os casos particulares como roubar, matar, dentre outros, na qual diziam que os deuses se vingariam particularmente pelo ato errado. De certa forma o mito serviu para organização de toda uma sociedade e ensinou ao povo o espirito de coletividade e organização.

De tal forma a mitologia contribuiu de maneira grandiosa com a organização de todo um povo, nos seus atos, nas formas de agir e de pensar, construindo uma cultura, construindo uma civilização.

Em nossa sociedade nos dias atuais o mito é divulgado e apresentado através da mídia. Nos Estados Unidos por exemplo, muitas historias em quadrinhos, desenhos animados estão relacionados a personagens míticos ou folclóricos.

Uma outra forma de demonstração do mito na sociedade, podem ser percebidos através da obsessão pelo sucesso, pois as pessoas projetam nos heróis míticos, o seu obscuro desejo de transcender a condição humana, dentre muitos outros fatores que podemos perceber como o mito ainda persiste na sociedade atual.


REFERENCIAS

BERNARDES, Rian Souza. Mito e pensamento entre os gregos. Disponível em: http://www.coladaweb.com/mitologia/mito-e-pensamento-entre-os-gregos

SELEPRIN, Maiquel José. O mito na sociedade atual. Disponível em: http://www.educadores.diaadia.pr.gov.br/modules/mydownloads_01/visit.php?cid=39&lid=4175.

A CIDADE DE DEUS


A CIDADE DE DEUS – SANTO AGOSTINHO

Santo Agostinho fala que a cidade de “Deus” é o reino de Jesus, ea  terra é a cidade mundana,satânica e que serão punidos e separados da cidade de Deus. Fala sobre o pecado original sobre a cidade de Deus em Israel de Abraão até Cristo.
A cidade dos homens seria o império romano. Ele também fala que depois de Cristo estão duas cidades que se confundem politicamente. E que é a igreja que faz esta função pois ela é para todos, não importando quem quer que seja.
Para ele essas cidades seriam estados de espirito uma forma de pensar. Ele diz que os homens que vão para a cidade de Deus, são os que adoram Deus, se aproximando dele, tem uma vida pura, casta, os que adoram o dinheiro as coisas terrenas, os bens materiais, se integram a cidade dos homens.

Vanessa Garcia, Julio Cesar R. Magalhães



DICAS DE PORTUGUÊS


Dicas de Português

Segundo o site “Vestibulares 2013” foi feita uma página por Sérgio Nogueira no G1, com o intuito de ajudar o vestibulando na matéria de Português.
Nós estudantes temos muitas dificuldades em tal matéria, a qual é uma das mais importantes nos vestibulares, e muito usada no nosso dia a dia. Veja exemplos a seguir, apresentado pelo site Vestibulares 2013:

2h OU 2hs? 1h30m OU 1h30min OU 1h30?

Observação do leitor: “Noto um grande erro no emprego das unidades e grandezas físicas. As unidades são normatizadas por organismos internacionais e obedecidas no Brasil por lei e também pela ABNT (Associação Brasileira de Normas Técnicas) nas suas edições de terminologia.”

Vejamos alguns exemplos:
Velocidade = 90 km/h (noventa quilômetros por hora);
Comprimento ou distância = 1m (um metro); 2m (dois metros);
Tempo = 1h (uma hora); 2h (duas horas),
21h30min (vinte e uma horas e trinta minutos),
5h51min33seg (cinco horas, cinquenta e um minutos e trinta e três segundos);
Massa = 1g (um grama); 200g (duzentos gramas).

Acesse o site  g1.globo.com/platb/portuguese se prepare para as provas do vestibular este ano.


FONTE: www.vestibulares2013.com/dicas-de-portugues-para-os-vestibulares-2013.html

Sócrates e a fofoca …

Na Grécia antiga, Sócrates era um mestre reconhecido por sua sabedoria. Certo dia, o grande filósofo se encontrou com um conhecido que lhe disse:
                            
— Sócrates, sabe o que acabo de ouvir sobre um de seus alunos?
— Um momento, respondeu Sócrates. Antes de me dizer, gostaria que você passasse por um pequeno teste. Chama-se "Teste dos 3 filtros".
                                  
— Três filtros?
                                  
— Sim, continuou Sócrates. Antes de me contar o que quer que seja sobre meu aluno, é bom pensar um pouco e filtrar o que vais me dizer. O primeiro filtro é o da Verdade. Estás completamente seguro de que o que me vai dizer é verdade?
                   
— Bem... Acabo de saber...
                          
— Então, sem saber se é verdade, ainda assim quer me contar? Vamos ao segundo filtro, que é o da Bondade. Quer me contar algo de bom sobre meu aluno?
                         
— Não, pelo contrário.
                             
— Então, interrompeu Sócrates, queres me contar algo de ruim sobre ele, que não sabes se é verdade! Ora veja! Ainda podes passar no teste, pois ainda resta o terceiro filtro, que é o da Utilidade. O que queres me contar vai ser útil para mim?
              
— Acho que não muito.
                             
— Portanto, concluiu Sócrates, se o que você quer me contar pode não ser verdade, não ser bom e pode não ser útil, então para que contar? Este episódio demonstra a grandeza de Sócrates e porque era tão estimado.
                              
Bem... mas também explica porque ele nunca soube que Platão comia sua mulher.

Fonte: http://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20100731080513AAOb7EU

DICAS DE REDAÇÃO


DICAS DE REDAÇÃO

Para os interessados em dicas sobre Redação, o site “BLOG DO ENEM” apresenta um vídeo com as principais ideias relacionadas a: como se manter no tema, palavras repetitivas, riqueza de vocabulário, competências avaliadas no Enem e que provavelmente serão cobrados no Enem .
Assista ao vídeo pelo site a seguir: 


O site do G1 educação também trouxe algumas dicas :

1. Siga um tema e dê um título.
2.Se prepare lendo muito. A gente também deu dicas de filmes que podem te ajudar na prova do Enem 
3.Leia bem o enunciado.
4.Desenvolva bem os argumentos.
5.Use linguagem formal e objetiva. Nada de gírias nem expressões que combinam só com as redes sociais (blz, vc, t+) nem o famoso “enrolation” repetindo a mesma ideia achando que tá arrasando só porque usou palavras difíceis.
6.Defenda uma tese.
7.Estruture bem o texto. A aula de hoje ajudou muito pra você organizar bem sua redação Enem 
8.Evite os erros fatais. A gente falou disso AQUI também, não vai bobear!
9.Faça parágrafos coordenados.
10.Conheça os critérios de avaliação do Enem 2013.  Sabendo o que vai ser avaliado, dá pra montar um texto que atenda ao que os corretores da redação do Enem 2013 vão avaliar.

E no dia da prova do Enem, comece pela redação e controle o tempo; uma hora deve ser o suficiente para elaborar um bom texto e só depois vá para as questões objetivas.


FONTE: http://blogdoenem.com.br/enem-2013-redacao-dica-de-estrutura/


"Uma Igreja pobre, para os pobres"


"Uma Igreja pobre, para os pobres" é como o papa Francisco descreveu o caminho de seu pontificado.

O Papa Francisco I quis dizer com esta frase que hoje a Santa Igreja Católica Apostólica Romana não precisa da fortuna para chegar aos pobres. Antigamente ela precisava para poder expandir as fronteiras do cristianismo.
Naquela época a fé era expandida através da lamina da “espada” ou através dos exércitos papais para poderem defender a Terra Santa como foi defendida pela Ordem Dos Pobres Cavaleiros de Cristo.
Hoje a Igreja atua mais como uma ONG que dá apoio emocional as pessoas, e o Papa diz que ela deveria ajudar mais os pobres e não ficar só nos “palácios”. 

AUTORES: Natália, Julio Cesar, Vanessa e Fernanda (Alunos do 3º ano do  Colégio Estadual Leão Schulmann  - EFM )                                                                                                     

REFERENCIA

 http://noticias.uol.com.br/ultimas-noticias/bbc/2013/03/19/as-quatro-prioridades-do-papa-francisco.htm

segunda-feira, 14 de janeiro de 2013


ESTÉTICA CONTEMPORÂNEA

INTRODUÇÃO

Neste trabalho pretendemos trazer algumas questões tratadas por Adorno e Horkheimer, a respeito da Indústria Cultural, destacando sua grande influencia nos padrões estéticos da atualidade, tornando as obras de arte meras mercadorias.

DESENVOLVIMENTO

As análises de Adorno e Horkheimer, são de fundamental importância para compreendermos o paradigma estético na contemporaneidade, de forma que na atualidade as obras de arte são consideradas mera mercadoria do capitalismo, tendo como resultado a falta de uma obra de arte autentica, e sim em uma estética baseada em modismos temporários.
Desta maneira a Indústria cultural coloca a estética ligada ao consumismo, alienando as pessoas impedindo seu pensamento crítico-reflexivo, de tal forma que a população se torna refém daquele tipo de beleza.
Neste contexto as obras de arte perdem sua essência, se tornam meros clichês nas mãos de uma indústria capitalista em constante expansão, clássicos como Beethoven, Mozart ou Vivaldi não podem ser apreciados mais em sua integridade, mas em apenas fragmentos, os quais essa Indústria Cultural controla. Assim a cultura torna-se uma cultura de massa ligada ao consumismo e aos meios de comunicação.
Desta forma tanto músicas como outras obras de arte necessitam de uma validação da burguesia para se tornaram belas e conhecidas, tornando o produto apto para consumo, refletindo assim em uma sociedade incapaz de pensar, de formar sua própria opinião a respeito de um assunto, ou seja, tudo deve ser coletivizado, sendo que a opinião da mídia é a que mais importa.
Então a moda atinge não só as passarelas mas também a música, pois nos tornamos alvos constantes desta indústria cultural quando ouvimos uma música diversas vezes no rádio, na TV e em outros meios de comunicação, acabamos aderindo a este sistema sem ao menos percebermos o que estamos dizendo ou ouvindo.
A Indústria Cultural utiliza de meios como o fetichismo, para apresentarem as pessoas músicas e obras de arte que ao invés de trazerem um conhecimento estético adequado, proporcionam aos mesmos uma mera ilusão, ou seja, um prazer que a maioria destes indivíduos nunca terão.
Dentro deste paradigma a principal questão é a perca da totalidade de uma obra de arte, que são apresentadas apenas em fragmentos, neste contexto até mesmo clássicos podem se tornar lixo na mão da Indústria Cultural.
As obras de arte são dilaceradas, deflagrando toda a sua estrutura, retirando sua concepção inicial para se tornar uma mercadoria mais vendida, sem apresentar o menor respeito pelo autor da mesma, neste mesmo sentido pinturas realizadas por animais são mais apreciadas do que dos grandes pintores, ou seja, a arte está sendo exposta ao ridículo, entrando em um abismo sem fundo, perdendo seu caráter artístico, e por consequência seu sentido.
Entendemos que as críticas realizadas por Adorno ao consumismo estético está dentro de uma perspectiva marxista, o qual destaca o caráter fetichista da mercadoria em sua obra o capital, mas o que percebemos é que as obras de arte da atualidade não estão sendo apreciadas por seu valor estético, mas sim por seu valor como mercadoria, ou seja, uma pessoa não aprecia um quadro, em que pago um alto valor, por sua beleza estética, mas venera o dinheiro com o qual comprou o mesmo, colocando a uma sociedade que é capaz de adquirir tal obra.

CONCLUSÃO

Ao colocarmos em foco as críticas realizadas por Adorno e Horkheimer a banalização das obras de arte dentro de um paradigma marxista, percebemos que as mesmas ao contrario do que ocorreu em outras épocas, não estão sendo apreciadas por seu valor estético, e sim por atingirem uma massa, por serem um mecanismo de controle das massas, sendo mais uma ferramenta da Indústria Cultural, tornando as obras de arte meras ilusões mantidas pelo capitalismo.

REFERENCIAS

ADORNO, T. W.; HORKHEIMER, M. Dialética do esclarecimento: fragmentos fi-losóficos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.

CLARETIANO, Centro Universitário. Estética Contemporânea. Estética – Unidade 7